Haber detayı
Haberin ayrıntıları
Bu gezide yaşadıklarını yazdığı Seyahatnâme, o zamanın siyasal, toplumsal, geleneksel ve dinsel yapısı hakkında geniş ve ilginç bilgiler veriyordu.
Dolaşa dolaşa Anadolu’nun batısına kadar gelmişti İbn Battûta.
İzmir yakınlarındaki Birgi’yi kendine merkez yapmış Aydınoğlu Mehmed Bey’in konuğu olmuş, dönemin ünlü müderrislerinden Muhyiddin’le tanışmış, onun derslerine katılmıştı.
Ama İbn Battûta için bir yerde uzun süre kalmak pek mümkün değildi.
Önce Tire’ye, ardından Ayasuluk’a (Selçuk/Efes) gitti.
(İbn Battûta’nın temsili resmi. nightfallhistory.com)
Yeni durağı, kendi yazımıyla Mağnisiye, yani Manisa’ydı.
İbn Battûta’nın karşısında, dağın eteğine kurulmuş büyük ve güzel bir şehir vardı. Önündeki ova su kaynakları, akarsular ve bahçelerle kaplıydı.
İbn Battûta ve yanındakiler geceyi Ahîlerden birinin zaviyesinde geçirdiler.
İbn Battûta bayram sabahı Saruhan Bey’i görmeye gittiğinde onu sarayında değil, birkaç ay önce ölen oğlunun türbesinde buldu.
Anne ile baba bayram gecesini oğullarının başında geçirmiş, bayram sabahı da orada kalmışlardı.
İbn Battûta’nın gördüğü manzara ilgisini çekmiş olmalı ki, Saruhan Bey’in oğlunun nasıl gömüldüğünü Seyahatnâme’sinde ayrıntılarıyla anlatır.
Çocuğun cesedi hazırlanmış, üzeri kalaylı demirle kaplanmış tahta bir tabutun içine konmuştu.
Türbenin kubbesinin üstü açık bırakılmış, tabut yapının içinde yüksekçe bir yere yerleştirilmişti.
İbn Battûta’nın anlatımına göre tabut, bir süre böyle bekletilecek, cesetten çıkan kokunun kaybolmasından sonra kubbenin üstü kapatılacak, tabut aşağı indirilecek ve ölünün elbiseleri tabutun üzerine serilecekti. (İbn Battûta, Seyahatnâme, çev. A. Sait Aykut)
İbn Battûta bunun yalnızca Manisa’ya özgü bir uygulama olmadığını da söyler.
Kaynak: Cumhuriyet Son Dakika