Milli Mücadele’yi örgütleyen, 23 Nisan 1920’de TBMM’nin açılışını sağlayan antiemperyalist Kurtuluş Savaşı’nın başkomutanı Mustafa Kemal Atatürk, Cumhuriyetin kuruluşunun da tartışmasız önderidir. Mustafa Kemal’in 600 yıllık padişahlık rejiminden cumhuriyet modeline geçmesinin nedenleri ve onun benliğinde var olan cumhuriyet idealinin kökleri üzerinde durulmalıdır.
Atatürk sadece üstün bir asker, strateji ustası bir komutan değildi. Oxford Üniversitesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Geoffrey Lewis, Atatürk için “Kendisinin asker olduğunu biliyoruz ama özünde bir bilgin olduğuna inanıyorum. Çankaya ve Anıtkabir’deki kitaplığına bir bakın, ne kadar çok okuyan bir insan olduğunu görürsünüz. Özellikle tarih konusunda.”
(1) Atatürk, Selanik’te askeri ortaokulda, Manastır’da askeri lisede gerek askerlik gerekse kültürel konularda yol almaya başlamıştı. Fransız Devrimi’ni ayrıntılarıyla incelemişti. Fransızca ve Almancasını da ilerletmişti. KÜLTÜREL KÖKLER: NOT DEFTERİNDEN YANSIMALAR Atatürk yaşamı boyunca değişik zamanlarda küçük boyutta defterlere kendi el yazısıyla notlar yazmıştır.
Mustafa Kemal, 23 yaşında Harp Akademisi öğrencisi iken 3 Ocak 1904 tarihinde not defterine şu notu yazıyor: “Akla uygunluğun başlangıçta gözle görülene üstün olması, bununla beraber akla uygunluğu gözle görülenle terbiye esası. Evvela sosyalist olmalı. Maddeyi anlamalı.” Atatürk’ün o sıralarda Almanya’da 21. baskısı yapılan Ludwig Büchner’in Madde ve Kuvvet (Kraft und Stoff) kitabını okuduğu tespit edilmiştir.
Büchner, “deneysel bilimin, mevcut inanç sistemlerinin sonunu getirerek onların yerine geçeceğini” belirtiyordu. Mustafa Kemal’in o dönemde bu konularda yazan Ernst Haeckel’i de okuduğu biliniyor.
(2) Çankaya Kitaplığı’nda inceleme yapan Zafer Toprak izlenimlerini şöyle anlatıyor: “Çankaya Kitaplığı, tüm reform girişimleriyle eşgüdüm içerisinde olan, o gün için Fransızca üzerinden Batı’nın izini süren bir bilgi hazinesiydi. Kitaplık ana hatlarıyla 18. yüzyıl Aydınlanma çağı düşünürlerini, 1789 Fransız Devrimi’ni ve 1870 ertesi Üçüncü Cumhuriyet Fransa’sını kapsıyordu.” MİLLİ EGEMENLİK ANLAYIŞI Prof.
Toprak, bu incelemeler sonunda Atatürk’ün kültürel altyapısıyla ilgili şu yargıya varıyor: “Aydınlanma Devrimi’yle filizlenen ve Fransız Devrimi ile somutlaşan milli egemenlik anlayışı.” (3) SEKÜLER TÜRKÇÜ Prof. Hanioğlu, “Atatürk-Entelektüel Biyografi” kitabında Selanik yıllarında Atatürk’ün Batı dünyasında yeni düşüncelere yakın olduğunu belirtirken onun için şu tanımlamayı yapıyor: “Seküler Türkçü...
Eskinin yerine yeniyi seçmeyi arzulayan bir idealist.” Atatürk her türlü sorunun çözümünde bilimin yol göstericiliğine inanmıştı. 1924 yılında “Hayatta en hakiki mürşit (yol gösterici) ilimdir, fendir” derken özellikle Rönesans ve Reform dönemi yazarlarından etkilendiği kuşkusuzdur.
Atatürk, şair Tevfik Fikret’in bilime vurgu yapan, “Bir gün yapacak fen şu siyah toprağı altın/ Her şey olacak kudret, irfanla inandım” dizelerini çok beğeniyordu. GENİŞ ÖZEL KÜTÜPHANE Atatürk’ün Çankaya’da özel kütüphanesinde 7 bin 338 kitap tespit edilmiştir.
Anıtkabir Derneği tarafından “Atatürk’ün Okuduğu Kitaplar” adını taşıyan 24 ciltlik eserde, Atatürk’ün okuduğu kitaplar ve bu kitaplardaki altını çizdiği paragraflar belirtilmiştir. (4) Atatürk, Aydınlanma Devrimi’nin önemli düşünürlerini, özellikle J. J. Rousseau’yu incelemişti. Meclis’in açılmasından önceki günleri anlatan Halide Edip Adıvar, “Türk’ün Ateşle İmtihanı” kitabında şöyle anlatıyor: “Tamamen J.
Rousseau gibi konuştuğunu iyi hatırlarım. Bütün kudret halkındır; kudret bölünmez, icrai ve teşrii (yürütme ve yasama) diye birbirinden ayrılmaz.” KANUNLARIN RUHU Atatürk’ün ünlü hukukçu ve düşünür Montesquieu’nun “De L’Esprit De Lois” (Kanunların Ruhu Üzerine) adlı ünlü yapıtını da ayrıntılarıyla incelediği bilinmektedir.
Atatürk, özellikle kitapta cumhuriyetle ilgili bölümler üzerinde durmuş ve cumhuriyetin bir “erdem rejimi” olduğunu anlatan satırların altını çizmiştir. Atatürk’ün özel kitaplığında yapıtın Fransızca aslı ile Türkçe iki çevirisi bulunmaktadır. (5) ULUS DEVLET KURULUŞU Mustafa Kemal, Harp Okulu ve Harp Akademisi’ndeki öğrenciliği yıllarında, Osmanlı Devleti’nin yıkılmakta olduğunu görüyordu.
Harp Akademisi’ni bitirip tayin edildiği Şam’a gitmeden önce arkadaşlarına “Asıl dava yıkılmakta olan bir imparatorluktan yeni bir Türk devleti çıkarmaktır” diyordu. 1907 yılında Rumeli’de 3. Ordu’ya atandı. Şam’da kurduğu “Vatan ve Hürriyet Cemiyeti”ni, “İttihat ve Terakki”ye yöneltti. Arkadaşı Ali Fuat Cebesoy’la devletin geleceğini tartışıyorlardı.
Ne yapmalı sorusunu şöyle yanıtlıyordu: “Balkanlar’da savaş çıkacaktır. İmparatorluk en zayıf dönemini yaşıyor. Yeni bir Türk devleti kurulmalıdır. Bu devlet imparatorluğun gövdesi üzerine değil, Türk çoğunluğunun yaşadığı topraklar üzerine oturtulmalıdır. Yeni bir Türk devleti (ulus devlet) kurulmalıdır.” (6) DENEYİMLER: 31 MART GERİCİ İSYANI II.
Meşrutiyet’in ilanından sonra İstanbul’da patlak veren 31 Mart 1909 gerici ayaklanmasını bastırmak için Rumeli’de Hareket Ordusu kuruldu. Selanik’ten yola çıkan bu Hareket Ordusu’nun kurmay başkanlığına Mustafa Kemal getirilmişti. İstanbul’da gerici isyanı derinlemesine inceledi. Hareket Ordusu’nun ilk başlardaki komutanı Hüseyin Hüsnü Paşa’nın adına yayımlanan bildirileri Mustafa Kemal kaleme alıyordu.
Meşrutiyetin ilanı ile başlayıp 31 Mart olayı ve Abdülhamit’in tahttan indirilmesiyle sonuçlanan gelişmeler, Mustafa Kemal’in bazı düşüncelerini pekiştirmiştir. Şöyle ki: - Meşrutiyet ve parlamenter rejimlerde anayasanın üstünde hiçbir kuvvet olamaz. - Kişisel çıkarları için dini siyasete alet edenler mutlaka cezalandırılmalıdır. - Bir hükümdar ve halife ulusal heyecana uymazsa işgal ettiği mevkisinde duramaz.
Mustafa Kemal’in 31 Mart gerici ayaklanmasını anlaması, olayları değerlendirmesi, Kurtuluş Savaşı sonrasında girişeceği devrim hareketinde dikkatle gözeteceği ilkeler olacaktır. BULGARİSTAN DENEYİMLERİ Mustafa Kemal, binbaşı rütbesinde, 32 yaşında 20 Kasım 1913’te Bulgaristan’a ataşemiliter olarak gönderildi ve başkent Sofya’da 14 ay görev yaptı. Sofya’da modern bir devlet ve toplum yaşantısına tanıklık etti.
Kadınların sosyal hayata karışmasını gördü. Osmanlı egemenliğinden henüz çıkan Bulgaristan’daki değişimler nasıl gerçekleşiyordu? Bu konular Mustafa Kemal’in dikkatini çekiyordu. NARODNİK HAREKETİ Mustafa Kemal özellikle, Narodnik (halkçılık) olarak adlandırılan harekette, aydınların, öğretmenlerin bu değişimde oynadıkları rol üzerinde durmuştu.
Kaynak: Cumhuriyet Son Dakika
